Amasu wobuchwepheshe bempi - Holylandvietnamstudies.com

Umbukiso wezokulwa Izincwadi ZaseVietnam

UKUFUNDA NGOKUGCWALISEKILE NAMALUNGU AMA-VIETNAM - Ingxenye 3

4378 Ukubukwa Nguyen Manh Hung

HUNG NGUYEN MANH

… Iyaqhubeka:

Ngemuva kokucwaninga, singabona ukuthi leyo ndlela yokwenza ubuciko bempi esikhathini esidala yayilula. Ake sizame ukuchaza njengokulandelayo (ngokusho kwezinto ezishicilelwe):

1. Ukwenza isisindo: Ukukhetha itshe noma isisindo somthofu ezungeze ama-36 kilos. Abadwebi bezimpi babezijwayeza ngokuyiphakamisa bese bayenyuka ukusiza ukuqinisa izicubu zabo. Isisindo sasizonyuswa kancane kancane.

2. Ukuzijwayeza ibha ephezulu: Ukukhetha igatsha eliphezulu noma ukusungula ibha ephezulu (efana nebha evundlile). Prakthiza ukudonsa futhi wehle amahlandla ayisihlanu kuya kwayisikhombisa nsuku zonke.

Lo mkhuba ubufana nebha enezingqimba: Ukudonsa izinyawo ezimbili egatsheni bese ugoqa ngaphezulu ukuze ube nama-tendon agobekayo nokuzijwayeza ukukhwela.

3. Ukuzijwayeza ukugxuma okuphezulu: Ukukhetha indunduma ephansi nokuzijwayeza ukugxuma. Ukugqoka ibhulukwe eligcwele isihlabathi futhi kancane kancane kususe isihlabathi ukuze lizilolonge. Kuze kuthulwe isihlabathi sonke, abadwebi bempi babezizwa belula. Umdwebi omuhle wempi wayengagxumela ophahleni.

4. Ukuhlwitha kanye nokukhahlela: ukusebenzisa izandla ezimbili ukubhoboza isikhwama sokusanhlamvu nsuku zonke. Uma bezilolongela isikhathi eside, umuntu angahlaba ngezihlahla zikabhanana. Izihlahla zebhanana ze-Kicemparch zibe yizindonga zezitini namawa.

5. Ukwenza Izikhali: Izikhali ezejwayelekile ngaleso sikhathi zaziyizisebenzi, izihlangu, nezifebe. Isikhali ngasinye sasinendlela yaso yokwenza, ngokwahlulela, ngababili, noma ngomdanso (ngobuchwepheshe). Uthisha wayehlala ephethe isipingi ngesandla ukuze aqhubeke nokushaya kwabafundi (njengalapho enza upiyano).

Qaphela: Ngesikhathi somkhuba, abafundi bempi yobuciko babedla kuphela isobho selayisi noma ubhanana omncane. Lapho bezilolonga, abafundi babevame ukuthola ama-tendon abuhlungu futhi abafundisayo babelungisa amaqabunga e-bamboo ngobuhlungu.

Njengoba kuchaziwe ngenhla, kusukela ngonyaka ka-17 kaM Minh Mang, iseshini yokuhlola ubuciko bempi yabanjelwa eThua Thien, kwase kuba seHanoi naseThan Hoa. U-Thi Huong wabanjwa ngeminyaka ngokuhambisana nomthetho we-Yin noJang: Igundane, Ihhashi, Ikati, Inkukhu.

UTi Hoi wabanjwa eminyakeni kaDrako, Inja, uBuffalo, iMbuzi.

Eminye eminye iminyaka eyayisele yayihlolwa izivivinyo zezincwadi. Ngokuya ngenqubo yokuhlolwa, okokuqala, abafundi kufanele bathathe izivivinyo ezintathu ngokulandelana:

I. Ukuhlolwa kokuqala: Ukukhulisa izinsimbi

- Izisindo zenziwe ngomthofu, cishe ama-kilos angama-66.
- Usebenzisa izandla zombili ukuthwala izinsimbi ezimbili ngebanga elingaba ngamamitha angama-64 noma ngaphezulu, kuya ngokuthi uqokelwe ukuqina kangakanani.

Uma kudlule, ozongena ezikhundleni uzobekwa ophakeme.
- Uma kwenzeka ozobhapathizwa asebenzise isandla esisodwa ukuthwala isisindo esisodwa, kufanele bahambe ngaphezu kwamamitha ayi-120 ukuze babekwe ezingeni eliphakeme.
- Uma bephethe ngezandla zombili futhi besuka kumamitha angama-48 noma isandla esisodwa bephethe isisindo esisodwa futhi behamba ngamamitha angama-64, bazothathwa njengokudlula.
- Uma kungenjalo, zizoqedwa.

II. Ukuhlolwa kwesibili: Sebenzisa induku nomkhonto

1. Izinduku zenziwa ngensimbi, ezinesisindo esingamakhilogremu ayi-18, zehlukaniswe izingxenye ezintathu. Abazongenelwa ukhetho bekufanele bahambise imilenze yabo njengokudansa, ukugxisha nokushaya ilitshe.
- Uma bengahamba amamitha angama-240, bangabalwa ngokwesilinganiso.
- Uma bengahamba amamitha ayi-160, bazothathwa njengokudlula. Uma bengakwazi ukufinyelela kude, bazoqedwa.

2. Ama-Spears ayenobude bamamitha ayi-3.5. Abaqokiwe basebenzise isandla esisodwa ukubamba ongezansi komkhonto; esinye isandla besibambe maphakathi, kumi amamitha ayi-12 kude nomdlwane. Ngemuva kwalokho, obengenele ukhetho wagxuma ukuze akhuphuke ngejubane, ehlose kulitshe, bese egijima eyoshaya inkinobho yesisu somdlwembe. Uma eshaywa ngophawu lomkhonto, obengenele ukhetho uzobekwa phezulu; uma bashaya kuphela, babalwa ngokwesilinganiso; uma bephuthelwa kwelitshe, babeyoqedwa.

I-III. Ukuhlolwa kwesithathu: Kusetshenziswa umaskandi

- Abazodubula kumele bame amamitha angama-82 (I-20 truong ne-5 thuoc) (5) (6) kude nelitshe.
- Abavotelwa bavunyelwe ukudubula amahlandla ayisithupha:
a) Uma eshaya ilitshe ngokudubula kabili, ihlumela elilodwa lashaya umbuthano ezungeze lelitshe, isibhamu esisodwa ngaphandle kwelitshe, umuntu obekwa phambili wabekwa phezulu.
b) Uma eshaya lelitshe ngesinye isikhathi, ihlumela elilodwa lashaya umbuthano ezungeze lelitshe, isibhamu amane ngaphandle kwelitshe, umuntu obanga umhlanganiso wabalwa ngokwesilinganiso.
c) Uma eshaya umbuthano ozungeze lelitshekile amahlandla amabili, isibhamu amane ngaphandle kwelitshe, umuntu obhekwe njengophasile wayethathwa njengodlulile.
d) Uma ulahlekelwe kwelitshe izikhathi eziyisithupha noma ukushaya isikhathi esisodwa, zizohluleka.

Isiphetho ngemuva kwezivivinyo ezintathu:

1. Uma kubalwa okuphezulu nokulingene, lowo ozongenela ukhetho uzobizwa nge-bachelor.
2. Uma kukalwa kuphela ukudlula bese kuthi i-baccalaureate enesihloko.

Ngesikhathi sokuhlolwa kokugcina (ukuhlolwa ngomlomo), abamele ukhetho kufanele badlule imibuzo emithathu kuma-Milics Classics.

Ngokuya ngemiphumela, abazongenela ukhetho bazofakwa emazingeni ehlukene.

A. Thi hoi (ukuhlolwa kwedolobha elikhulu)

Thi hoi [Ngi thi] yayifana ne-thi huong kepha inesisindo esingafani :ekhilogremu angama-66 into efanayo [uthi hương] namakhilogremu angama-72 thi hoi [uthi hội].

Ibanga lokufakwa kwesisindo ku-thi huong lalingaba amamitha angama-64 namamitha angama-80 thi hoi [uthi hội].

Uma kudlula zonke izivivinyo, kuzobhekwa umuntu ozongenela ukhetho hang trung isikhashana [hạng trúng cách].

B. Thi dinh (Ukuhlolwa enkantolo kwenkantolo)

Uma kungokoqobo (ukwazi isiShayina no-Yi ching), abazongenela ukhetho bangazibhalisa ngokwabo ezivivinyweni.

Uma bengafundile, abakwazanga ukubhalisa ku Thi dinh [Thđình] kepha bekumele uphendule imibuzo elandelayo ku:
1. Okwakudala kwezempi.
2. Amaqhinga ezempi abaphathi abadumile esikhathini esidlule namanje.
3. Umlando wamanje.

Ngalezi zivivinyo, amajaji abethembele emiphumeleni ukuthi acubungule amazinga abo.
- Uma kucatshangelwa ukuthi uyaphasa, ozobhalwa uzobekwa ezingeni leshumi nambili (udokotela wezobuciko).

aUkunikezwa izingubo, isigqoko, ifulegi, ibhodi.
b) Ukuvunyelwa i-vinh quy bai ku- (ukubuyela ekhaya ukuzobonga amadlozi ngemuva kokuthola ukuhlonishwa ngezifundo) (like si van [ukuthi sí văn])

- Uma bengaphasanga noma bephasise i- thi hoi [uthi hội] futhi ayikwazanga ukuya uthi din [ethi đình], babezonikezwa isigaba sesibili.

QAPHELA:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, eParis: Seuil, 1985.

2: UChu Van An [UChu Văn An] (1292-1370), igama langempela UChu An [UChu An], igama lepeni I-Tieu An [Tiều ền], igama lencwadi I-Linh Triet [I-Linh Triệt]. Wayenguthisha, udokotela, i-mandarin esezingeni eliphakeme ye I-Tran [Bare] Ubukhosi emlandweni waseVietnam. Wayenamandla UVan Trinh Cong [UVăn Trinh Công]. Kungakho kamuva waziwa ngokuthi UChu Van An [UChu Văn An]. Wayengumuntu oqondile owayedlulisa i-Thai hoc sinh (isihloko salabo ababedlulisa izincwadi Ngathi Hoi [uthi Hội]) kepha wenqaba ukuba yi-mandarin. Esikhundleni salokho, wavula isikole ku Huynh Cung [I-Huỳnh Cung] isigodi, ngaphesheya kwe KuLich [ITô Lịch] UMfula. Imfundiso ka-An yadlala indima enkulu ekusakazeni ubuConfucianism bangena eVietnam ngalesi sikhathi. Ngaphansi kokubusa kwe UTran Minh Tong [UTrần Minh Tông] (1300-1357), waba nguthisha esikhungweni semfundo yaphansi, lapho ayephethe khona ukufundisa isikhulu esingumqhele uVuong, umbusi wesikhathi esizayo UTran Hien Tong [UTrần Hiến Tông]. Kamuva, ngaphansi kokubusa kukaDu Tong, isicelo sakhe sokunqunywa ama-mandarin ayisikhombisa, asola inkohliso, senqatshwa. Wayekhathele washiya phansi isikhundla. Ngemuva kwalokho wabuyela ku UPhuong Hoang [UPhượng Hoàng] Intaba (Chi Linh, Hai Duong [UChí Linh, Hải Dương]). Wasebenzisa igama lepeni I-Tieu An [Tiều ền] (isithasiselo sokhuni esifihlayo). Impilo yakhe yonke, waqhubeka nomsebenzi wakhe wokufundisa futhi wabhala nezincwadi.

(3) ITRAN QuOC TUAN [I-Trần Quốc Tu .n] wazalwa ngekhulu leshumi nantathu (ishumi leminyaka), isikhathi soMbuso WaseMongolia ngephupho lika “ebusa umhlaba”, Okwenze iVietnam yaba inhloso yokuhlasela izwe laseNingizimu mpumalanga ye-Asia. Ngaphansi kokubusa kwe UTran Thu Do [Thần Thủ Độ], UTran Quoc Tuan [I-Trần Quốc Tu .n] kubhubhise ukuhlasela kokuqala kwaseMongolia. Ngemuva UTran Thu Do [Thần Thủ Độ] ushonile (1264), waba ngumholi we I-Tran [Bare] Dynasty futhi wanqoba ukuhlaselwa kweMongolia okwesibili. Uthole umncintiswano wesithathu ngokunqoba amaMongols futhi (1287) ngeMpi eyaziwa ngokuthi yi- UBach Dang [I-Bạch Đằng] Umfula wokuvikela izwe Vietnam [Việt Nam](I-Dai Viet [Ệi Việt] inkathi) kanye nalo lonke elaseNingizimu mpumalanga ye-Asia. Ubhekwa njengengcwele.
(4) IHENRI OGER - "Kỹ thuật của người An Nam" (I-Technique du peuple Annamite) - kufakwe ku- Hanoi [Hà Nội] (1908-1909). Umsizi Wezokusiza, PhD. NGUYEN MANH HUNG [Nguyễn Mạnh Hùng] kucwaningwe, kwethulwa, futhi kumenyezelwa eNhlanganweni Yezamasiko Nobuciko ku Hanoi [Hà Nội], Vietnam [Việt Nam] (1984), I-California University eMelika (2004), kanye neParis School of Oriental Language eFrance (2006).

(5) Truong [I-Trượng] iyunithi yobude obudala yeVietnam neChina. Kungokwiyunithi yobude basendulo ohlelweni lwedesimali olususelwa kumbusi oyisisekelo. I-truong eyodwa ilingana namamitha ayi-10 aseVietnam (cishe amamitha ama-4 eFrance).

(6) Thuoc [Umbusi] iyithuluzi lokulinganisa elisetshenziselwa ukukala izinto, okuyi-millimeter ngqo. Thuoc Thuoc [Umbusi] isetshenziselwa ukudweba, ukukala ubude, ukuphakama, ama-engeli,….